玉屏婚俗之哭嫁-玉屏网

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哭嫁，是侗族的一种古老婚俗，与侗族唱酒歌一样，可以说是侗家古老习俗中交相辉映的两朵奇葩。

　　姑娘出嫁，为女人一生中最大的喜事，本应充满幸福、欢乐的气氛。然而在侗乡，却流行着似乎与之相反，却颇有情调的古老习俗——“哭嫁”。这是姑娘出阁之前，必须经过的一道婚俗程序。

　　其实，哭嫁的“哭”，与其说是哭泣，不如说是以歌倾诉，是嫁姑娘对父母和兄弟姐妹依依惜别的倾诉，对相好姐妹们和寨邻父老乡亲难分难舍的倾诉，对婚姻是否如意的倾诉。因此，侗家哭嫁，就像唱山歌、酒歌一样，是按一定音律、带有哭腔的真情咏唱。

　　哭嫁时，不但嫁姑娘本人哭得很伤心，跟泪人似的，嫁姑娘的母亲、姐妹以及姑妈、姨妈、舅妈及其交往较多的女友，甚至一些男儿之身的亲友或寨邻，都要来陪着“哭”。

　　哭嫁时间多的十天半月，少的三五天。

　　关于哭嫁还有一个古老的传说：远古时候，还是女人坐天下，人们只晓得娘，不认得爹。那时有一个身高力大，却生相丑陋的男人，总是不得与女人亲近，但他却是个“吃雷公吞火闪”的蛮横角色。一天，这个蛮横男人看到一个年轻漂亮的女子独自一人在溪边洗衣，他不管三七二十一，就把女子抢回家里要与其成亲。伤心女子哭断肝肠，仍然无济于事，终被那男子强迫成了夫妻。从此，也就沿袭成了男娶女嫁和哭嫁的习惯。

　　女人哭嫁，主要是在旧时，妇女婚姻不自由，包办强逼的婚姻（如“扁担亲”“姨表亲”等等）对妇女的身心造成极大地伤害，想起伤心。俗话说“人不伤心不落泪”，所以姑娘在出嫁时都要用哭嫁的歌声，数七数八、摇肝动肺地哭泣、倾诉、呼号，哭上几天几夜，以此发泄情感。

　　现在的哭嫁，更多的是蕴含了一种新的意味。即是：姑娘从此就要告别少女时代、脱离父母自立成家，自然就对父母、兄弟姊妹依恋不已，借哭嫁来叙述感恩和留念之情。而对陪嫁者，也是对远去之人的一种依依不舍。

　　嫁姑娘哭嫁时，通常在闺房里由几位女伴陪着，不出门，而且对前来看望的亲朋好友都要一一哭别。来者一般都要留下一点礼物、礼金。如果没有，就赠上一方手巾，并嘱托几句，而来者是妇女的又都要陪着哭上一会。

　　这嫁姑娘怎么个哭、要哭谁，就全靠守在闺房外为嫁姑娘通风报信的女友了。一俟某某人到了，该女友就赶快进房告诉嫁姑娘，接着就听到嫁姑娘开始哭某某人。

　　姑娘出嫁前三天的哭嫁，当地通是叫做“伴嫁”，也叫“陪嫁”，就是姑娘在周边附近的好友前来陪哭陪唱。头两天来陪伴的是与家里较亲密的人，最后一天，则多是寨邻或朋友。这天前来“伴嫁”的是人邀人，来的人越来越多，场面十分闹热。赶热闹的也有主人家不认识，但主人很高兴，觉得这是人气旺，很有面子。

　　姑娘出嫁的头天晚上，要通霄地唱嫁歌，或结伴唱山歌。深夜，主人家还要煮甜酒、油茶、碱粑等夜宵招待。

　　哭嫁期间，嫁姑娘的父母对女儿自己原来相处，又已“吹”了的男友，也十分尊重，要专门派人去请来，让女儿与其哭诉一番。其原来男友还要专门送上一铺一盖的礼物，姑娘家也要特意办上一桌酒席相待，由姑娘的哥兄老弟相陪，这也从一个侧面显示了侗家人的宽厚。

　　而每每有姑娘出嫁时，也正是一些待字闺中的姑娘们切磋“哭”艺和“观摩”演练的好机会。

　　侗族姑娘“哭嫁”诉说的内容主要是哭爹娘、哭哥嫂、别姊妹、骂媒人、哭嫁妆、哭辞祖宗、哭上轿等等，特别是嫁姑娘在临出阁前对父母的养育之恩、姊妹的手足情的哭诉，那真是哭得撕心裂肺、扯断肝肠，哭得地动山摇、嗓哑眼肿。

　　如：哭爹娘：“爹娘爱我似心胆，养我到今十八年，不知我有哪点错，狠心逐我出家园。”

　　哭姊妹：“妹是花园金丝雀，姊妹相伴好快活；如今放到婆家去，好比牛崽穿鼻索；金雀入笼难展翅，牛穿鼻索苦难多。”

　　听到这样的声声呼号，就是铁石心肠的人，恐怕也难免潸然泪下。