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村史村事|玉屏安坪的文物名胜

来源:玉屏侗族自治县融媒体中心
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玉屏安坪的文物名胜

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  安坪村位于玉屏县城东北的㵲阳河北岸,其区位优越、交通便捷、环境优美、风景如画。该地文物名胜丰富,有白水洞石拱桥、回龙庵、挂榜小河跳岩、白水洞瀑布、铜鼓洞等。

  (一)白水洞石拱桥。白水洞石拱桥,为贵州省的未定级不可移动文物。位于安坪村白水洞瀑布南1公里,东西向,横跨安坪河(白水溪),总平面呈长方形,单孔青石桥,桥面宽3.5米,长18米,矢高5.6米,净跨8.6米。桥西凉亭1座,建于明末。凉亭原为木制结构,后毁于文革,1984年,当地民众捐资重建,为混石结构,后因疏于管理,凉亭顶部坍塌,仅余亭架。白水洞石拱桥是附近民众重要的往来通道,也是当地保存最为完整的古桥建筑,是研究玉屏古桥建筑的宝贵资料。

  (二)回龙庵。为贵州省的未定级不可移动文物。位于安坪村挂榜下庵的阳河畔,建于清代,坐北向南。总平面呈长方形,原有山门、前殿、后殿、厢房和石拱桥等,建筑面积8亩。回龙庵临阳河,前临大田坝。已毁。
  (三)挂榜小河跳岩。挂榜小河跳岩,位于安坪村三角组外挂榜河上。挂榜河是阳河支流,跳岩建于清代,12步长方形青石嵌于河底的青石之上,跳岩高出河水面。过去,是村民生产生活往来于两岸的必经之路。2013年村委会在跳岩旁修建了铺设涵管的混泥土便桥,跳岩保留在便桥的上游,成为了一道古老的风景。
  (四)白水洞瀑布。白水洞瀑布,明代即是一方名胜。位于安坪村S201公路北500米处,瀑布处两山峡谷间,高约30米,宽近20米,飞珠溅玉,蔚为壮观。乾隆二十二年《玉屏县志》载:“下潴为潭,雨亦不溢,旱亦不竭。昔有善水者,入见石田、石灶、石盏、石柱。石旁一洞,依洞而上,明亮可见百里”。1977年在谷口修建水库,绿水青山,水鸟聚集,俨然天然丹青。安坪旧有八景,此处称“白水垂帘”。
  (五)铜鼓洞。在小草坪铜鼓崖下,铜鼓岩山势平缓,山顶有古囤,一峭壁依山突兀而起,崖下有洞,深数丈,洞顶一钟乳石倒悬洞顶,形如大鼓,敲之咚咚作响,故称铜鼓洞。明代大司马熊明遇曾到此游览。


其中最为有名的要数白水洞瀑布
有明朝熊明遇

作《白水洞记》为证


白水洞记

熊明遇

  岁既腊,寒云繁,流人忽忽起怀土之思。乃散涣夷犹,则着屐东门之外行,未五里,氛昏渐敛,天宇澄廓。所经官道,驿骑之遽者,多边郡发奔命书。至宋寨口,折而取径东偏。水田浮鬻,山溪郁㠥,十里至挂榜崖。崖之嶻㠔者五,皆壁立赮駮。清流蹇产潺然,盪浸其下,嵥竖之影都倒,崖藏仙人蜕一槥,固武夷、君山中累累者,不足多异,与掌鼓、铜鼓二崖,隔溪相虎牙。一叶问渡,烦想顿疏,遗尘为荡。须臾,婆娑于村庄,其茅舍柳野,炊烟聚散皆可观也。然所谓崛崎皐隰不能沃疏。

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白水洞瀑布

  一里,至白水洞。距洞半里,丘陵隐鳞而遮之,若别隝焉。至则涛声聋耳,漂光夺目,从十数丈崥崹倾储而沛,远望之,若吴人织作冰纨,云机弄杼;即视之,略分数道,收束处,若七星之员官,稍谽则张注也。骇浪叠跃,迅澓镥浇,既滃浡以雾杳,时㶖闪其烟霏,乃珠珠殷然以贯者,又龙鳞结络之不能仿佛矣。盖源,所从来高甚,湍悍而石势参差,或前戾之,或傍截之,或甗锜而侈其上,或豁閕而枵其下。一大石横者,势若戴簦;又若树塞门,遞相授受,或就或推。故曲而不屈,直而不倨,驰岌岌以相属。雷响电激,其声也;漰湱澩灂,其势也;湅㡛漂絮,其色也;绰约琳琅,其韵也。下汇为潭,渊然、潏然、溶溶然、沺沺然,修蛇大龜守之。碧沙遗沲,墳起潭湄,可坐,可立,可步,可张。酌酒投潭,风漎漎振薄,迫视洞喙,暴丽纷纷,毛骨为栗,总擬其色韵不可得。仙人耶?其琴高之灵矫,冰夷之傲睨也;鬼神耶?其耕父之扬冷渊,鄂君之飞青翰也;舞女耶?其梨园之羽衣霓裳,洛浦之流风廻雪也。

  若夫季良之笛,浩浩洋洋;中散之琴,采采粲粲;子安之啸,列列啾啾。庶几,足以容其声势云。真令人徘徊不能去耳。乃折下数百武,饭于野老之庄。老自言其祖为余里北山人,迁于巴蜀。世世以文无害起家,子弟多为黔中诸曹掾。彼独挟少妇隐此。具鸡黍,谭乡曲,不觉为酣,余且被酒矣。

  其傍之铜鼓崖,张口于半壁下,无磴路,固蜼玃飞蠝之所游也。余则脱衣贾勇而上。践莓苔之滑石,搏斗立志虚屏。其险处僅受趾。霜雪既降,飞茎长箩尽枯萎不可扪,蜗升蛇行,乃至洞中。洞中二石,一禿而圆,一扁而修;禿者如脱颖,扁者如立扉。皆倒悬有云纹,以石击扉,其阴金声,其阳革声,则崖之所以受名也。降崖,竞黄昏矣。渡溪,肩舆行,舆夫为言:“诸洞中怪物,每置大旱,巫则雩洞神,天乃雨。”亦荆人信鬼之故乎!

  漏初,抵居停。居停诸生虑经奇险,或有他异,皆踉跄逆余于郊,曰:“今日跻铜鼓洞崖不耶?果也,危哉!真有天幸。”时余醉初醒,不自意全,回想其险处,犹觉忡忡病悸。微被酒,当时决不能登。昌黎登太华而哭,岂未有之酒耶。远寄䆩搜,笃意通神,曲侯之功。于是,为《大酒德颂》端读一过,可以语斯境矣。

  时天启丙寅腊月九日,偕居停主洪生国鼎,挚榼者洪之奚童庄儿也。饭野老家,野老名应魁,曾官巡简。是日,舆夫田起富为言:此洞相近之洞,如城西之白崖,附仡苗巢,多灵怪。又平溪五十里外思州境,上有枫木洞,渠曾跟巫师姓吴者,祷雨入其中,深可六七里,初入窅黑,用火炬二束照入,最深处渐尔光明,却未见天。内有厅、有楼、有床,床止一足,如擎莲花;有几席,其厅楼皆漆,楹瓦盖延,砖甃地;楼之栏杆悉雕刻,为十八罗汉像。弹者,吹者,顰者,啸者,种种毕具;食殽果粉之类,俱圆碟盛貯,一一温軟。时巫师祷雨,急索洞中神不可得,止从屋梁上捉一老蟾蜍归,巫令跟随,十二人尽毁其阑壁诸像,各襲其食殽以出,洞外视之,皆石块也。洞中亦有盆景,小假山上皆着藤箩,屈曲树枝,尽放花叶。携出外,小石山如故,但藤箩曲树,只石痕耳。余颇异之,以问郑生维龙,渠云:此间洞甚怪,河北五里,有金银洞,先年,與人權子母钱欲货银者,斋而纳券,次日如券数置银洞口,必依时修息偿之乃无害,故呼曰金银洞。后负进者众,亦不尔矣。洪生明国又言:此中祷雨,巫师恒入洞,洞神或化为蛇,而头有冠,巫获之,置竹筒中携归,疾风暴雨多随之。至霑足后,仍以礼归洞中。而白崖犹甚灵怪,且道险,甚不可游。盖蛮夷之地,信鬼甚于楚人。蛮巫较楚巫犹奇甚,能够致怪物,故红黑苗一行一步,皆依于鬼,时时剪茅以占也。袁生勋又言:白水洞犹是多妖魅,妇人好者过之,輒为洞魅所凭,则负奇病,或狂死。指挥袁桂署卫事,乃多携铳炮,邀合给谏,閎盛张鼓乐饮其上,用炮向洞中击,又构亭其上,自是祟竟绝阎。是时,谪戍此中,崖上六六亭其所题也。刘生芳梅亦言:五十里外鳌峰相近地,有古寺久废,时见殿宇楼阁隐然,不可多见。渠书室中藏有洞中小山子,石痕藤影,余视之,良如舆夫言。然则天下有度外事,遂歹理若是耶。太史公曰:蜃气象楼台广野,气成宫阙。故老狐能为大言,怪蛟幻作少男好女、黄牛之类。如灵剑子所斩者,不一而足。舆夫所言楼阁,盖蛇虫蟾蜍之精,聚气成像。洞中幽闭甚久,纯是积阴,外人以火炬骤入,且多从侣,积阴逢阳,结成奇迹,人目为眩,且老魅变人,木客能咏,皆往事之所有者。果再则武陵源渔父所见,秦人洞中鸡犬桑麻,或亦此类乎?是未可知也。

  【作者简介】熊明遇,字良儒,号坛石,江西进贤人,明万历二十九年(1601)进士,官南京右佥都御史、提督操江、兵部尚书等。天启五年,涉汪文言案,谪戌平溪卫。其间,他续修《平溪卫志》,编成《雄溪文选》,品题平溪八景,撰写坊记墓表。并于城西紫气山建“鸿雪草堂”,聚士讲学,培育人才。天启七年至明末,平溪连续有12人中举,他们多受其道德风范、学识文章的影响。