【黔东文学】龙凤碧：箫声笛影里的玉屏

箫声笛影里的玉屏

龙凤碧

　　未到玉屏，先念箫笛。

　　十七、八岁的年纪，暗暗爱慕一位学长，便报了他所在的一个箫笛培训班，从零开始，选调，贴膜，练气息，研指法，背乐谱，妄想一曲吹却，便仙气附体，卓然于众人，引他侧目。寝室里，江水畔，亭谢中，一个音一个音地放，哆来咪发嗦啦西；一曲一曲地练，《姑苏行》，《梅花三弄》，《枉凝眉》，声尖硬，音粗砺，不知遭了多少白眼，惹了多少烦厌。心气大，却未爱到深处，最终不了了之。对学长之情，其实也是少年懵懂，毕业分开，便零落凋零。对箫笛，曾经热爱，一时弃履，偶尔目光碰撞，心境已波澜不惊。

　　年已不惑，自是了然：要驾驭任何一件物事，必先交付自己，心手合一的背后是长久枯燥的练习。像我们这样的人，到底是叶公好龙，俗人一枚。更何况，原初便只是奔人而去，无关箫笛。

　　常过玉屏，或公差，或私事，匆匆来，急急去，擦肩之间，确如志摩先生所写：轻轻地挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

　　故乡有云，人弥留之际，必须收拾干净留在人世间的脚印，而后才能往生。倘真如此，不知得花多少心力，才能全部收回这些年留在玉屏的脚印。

　　小小玉屏，黔东门户、黔楚襟喉，先是二十世纪七十年代有了黔东的第一座火车站，可去诗意与远方，四十余年后沪昆高铁之铜仁南站再次落户玉屏，携黔东人进入高铁时代。这几年，铜仁火车站开通，新欢既有，南站便成旧爱，过客清减许多。

　　变化是绝对的，不变是相对的。玉屏，一座全县总人数十余万、城区三余万的小城，侗族自治，玲珑俊秀，始终流水如玉、青山似屏。

　　水是舞阳河，瓮安发源，一路经黄平、施秉、镇远、岑巩，玉屏后过新晃、芷江，注入洞庭湖。地有束，水无拘，湘黔之境，蜿蜒潋滟，天马行空，自由如专供箫笛演绎的曲子。记得“舞”字原作“㵲”，望文生义，更多水灵之气，不知何故竟为现代文字输入系统不容，列入生僻，后来便渐渐李代桃僵，现代人的不讲究，有时确也无可奈何。

　　山是屏山，不高不低，浓妆淡抹总相宜，正好作一城之屏。山间草木深，峰顶平箫楼与箫笛雕塑遥遥相望，庄严秀丽，高耸入云。箫笛之乡，更加坐实。

　　山水怀抱间，城廊朗然，河道两岸未建房，大多腾出给草木堤岸。城建布局，例来有占有让，方能天人合一，玉屏地处黔东一角，僻壤边城，却也深谙舍得之道。北侗风情的风雨桥，瓦楞层叠，飞檐翘角，连着新区与旧城，连着此岸与彼岸，夜里灯火灿然，游人如织，共享盛世太平。

　　人到玉屏，箫笛博物馆自然是必去的。

　　取址印山书院，馆舍即书院，书院即馆舍，秀雅端正，清时建筑气质，不愧当时县属生员“敬德修业、以应科举”之所。展陈素朴，没有太多声光电的夸饰，只有图片、文字与实物，静静讲述玉屏箫笛故事，形散神不散。展陈物品虽大多为复制，但做工不敷衍，气韵不输。见惯大城大馆的或许不屑，却不知作为地方上的专题博物馆，如此境遇已是厚爱。

　　书院坐南向北，东西院落两个四合院组成，正厅、前厅、厢房皆有，院内古棕榈、古柏与桂花树相亲相近，一起颐养天年。原大门不知何年何月封闭，在一角开了侧门，方便出入。馆舍挨着印山小学，一老一幼，一闹一静，倒是相得益彰。

　　黑白照片，金色奖证，箫笛横斜，镌刻昔日荣光。高光时刻莫过于1913年的英国伦敦国际工艺品展览会，与1915年的美国旧金山巴拿马太平洋万国博览会，金奖银奖收入囊中，一时名驰天下。而今繁花散尽了吗？冷光源的射灯下，是与世无争，是不屈不卑、不慌不忙。“箫笛名家在玉屏”一章，展陈的悉数是近年来的音乐会照片，聚光灯下，是一张张来自世界各地的热爱的脸。画面静止，乐曲却溢出，观者自在想像。演奏的曲目《鹿之远音》《大青山下》《沙场》《翔‧Kakeri》《狼牙神韵》鲜有耳闻，心向往之，寻思闲时搜来听听。

　　岁月无情，世间万物，终将泯于时间。如此费心费金，让这些无为之物在此获得一个安身静眠处，供世人代代观瞻，玉屏人的心，是细的，是雅的。

　　在璞韵箫笛文化公司的生产车间遇见箫笛的前身，不由动容。

　　被截成六七十公分的竹，横着，立着，堆着，在材料库，在挖孔间，在雕刻室，在上漆台，估计有数千根吧，无不屏着呼吸，等待着人类之手的挑选和安排、宠爱和摈弃，管孔如眼，干而不枯，安静如尘埃。

　　近两千平米的厂房，零散坐着五六个工人，男多女少，面孔都年轻，各司其职，各操其器，埋头苦干，亦安静如尘埃。与其闲谈，工资两千余，与超市收银员、小区保安无异，高出一格的，是眉目间的静闲之气。

　　选材，烘烤，去皮，打孔，修孔，校音，雕刻，上漆，阴干……四个工艺流程，七十多道工序，凤凰涅槃的一刻，一截竹管，因残缺而完满。

　　于是，在囊匣中，静静等待一双手，静静等待一颗心，静静等待一个吻，静静等待一口气。你来或不来，我就在原地。

　　你来了，让我成为你的身体之一，呼吸之一，生活之一。

　　于是，我应和你，体贴你，抚慰你，你欢我即喜，你悲我呜咽。于是，谁家吹笛画楼中，断续声随断续风；于是，别后闲吹箫管，忆来伫看残阳。

　　但一棵竹，得经历多少生生死死，死死生生，才能像童话里的美人鱼所渴望的那样，拥有一个不死的灵魂？

　　让人意外的是玉屏城中还藏有一馆：郑金城箫笛博物馆。

　　一幢私家民宅，数百件藏品，藤萝绕篱中，分设明清厅、民国厅、合作社厅、文革厅、综合厅，还附属研究室和演奏雅集室，有明早期的骨笛，道光年间的贡箫，民国玉屏顶峰时期的名家珍品，龙笛凤箫，均是原物，虽2016年始建，但馆藏与气势，丝毫不差印山书院那边国有的玉屏箫笛博物馆。如此辟家为馆，一个人撑起箫笛们的另一处栖身地，对箫笛的爱，像这般，实为痴狂了。

　　犹记下车后走了截巷道，触目脏乱。生活的垃圾随意丢弃，立于商业新房和破败老屋间的一台挖掘机，暗示这一带正在辞旧迎新中。人生如寄，此时此间显出了浮萍感。在小巷里左弯右拐，蓦然撞见一盆四季秋海棠，一蓬凌霄，一墙爬山虎，博物馆的出现，恍若无路处撞见柳暗花明。

　　馆长温馨安排听笛品箫环节，年轻人携箫出列，馆内外一时噤声。

　　年轻人衣着素净，面目也素净，神情温和优雅，二十出头的样子，众目睽睽之下，悠闲从容，毫无半点局促之态。

　　丝竹乱耳吗？不乱呀。一音既起，万籁俱静，闭上眼，箫声更贴心贴肺了，丝丝袅袅，起伏着，跃动着，共着你的呼吸，取悦你的耳朵。心身里似有什么被清理了，被隔离了，虚空起来，轻盈起来，一时如驾风云，忧思两忘。

　　时有一位着绯色旗袍的的妇人甘当绿叶，在一侧低吹轻和。委实吹者辛苦，听者有福。一曲《长相思》既了，掌声四起，众人意犹未尽，相继又是《九儿》《苏武牧羊》《葬花吟》等。

　　听众人摆谈，才知人家是“90后”，祖籍湖南城步，苗族人，箫笛之事，打小便爱，直到如今。艳羡那股子洇浸到骨头里的清朗，不知眼耳心脑里熏过了多少音节乐谱。金城馆长知晓我也是博物馆人后，脸上振奋，于是比旁人多聊了几句，并互加联系方式。物欲洪流中，护守一座馆的艰辛，鸡毛蒜皮之驳杂，不是局中人，大概不能感同身受。馆长是玉屏箫笛创始鼻祖郑维潘先生的旁系后人，民国前期制箫大师、巴拿马国际博览会金奖得主郑登荣也是郑家，一脉相承，更有自我赋予的使命。相比有经费保障尚且举步维艰的国有馆，私立的更如玄奘取经，路途多劫难。但察观馆长神情便体悟：爱了，便甘之如饴。

　　后与金城馆长电话联系，想对馆藏有更多了解，竟无意间获知一则以箫为媒的爱情佳话。说道是清代光绪年间，进士姚大荣千里迢迢从京城来到平溪（今玉屏），对贡箫进行考察撰辑，邂逅平箫世家郑氏女秀云，心生爱慕，不能释怀。后特制礼盒，三求方允，终成佳偶。盒上记写：“未到玉屏闻笛声，只因玉屏出了名。三顾玉屏求佳丽，吹拉弹唱定终生。”馆长辗转得知，不惜重金，将礼盒珍藏馆中。

　　至于金城馆长自身心路，及与馆藏箫笛间的际遇与传奇，得单独长篇著述了。恰如馆中一侧所题：一物千言。

　　彼时，阳光普照，如有高空摄像机，拍下所在，一片残垣断壁的画面中，小小的馆，小小的人，或都执拗如孤岛？

　　卡尔维诺在《看不见的城市》写：“在梦中的城市，他正值青春，而到达伊西多拉城时，他已年老，广场上有一堵墙，老人们倚坐在那里看着过往的年轻人，他和这些老人并坐在一起。当初的欲望已是记忆。”

　　在那样的城市，在那样的心境，若墙畔有箫声笛影，不知又是怎样的光景？

　　莫名喜欢这样虚无缥缈的句子。

　　就像莫名喜欢玉屏，特别是她看不见的那部分。